治好革拉撒附魔的人
1他们到了湖的对岸，革拉撒人的地区。2耶稣刚从船上下来，迎面来了一个从坟墓来的人，他被不洁之魔附身。
3这个人住在坟墓里，没人能制服他，就是用锁链也不行。4人们曾用镣铐或铁链绑住他，他却挣开铁链，弄断镣铐：因此没人能制服他。5他日夜徘徊在坟场和山野之间，发出吼叫，用石头砸自己。
6他从远处见到耶稣，就跑过来俯伏在耶稣脚前，7大声喊着：“耶稣，至高天主之子，你要我怎样？我以天主之名恳求你，不要折磨我！”8因为耶稣曾向他说：“不洁恶魔，离开这人！”9耶稣便问他：“你叫什么？”他说：“军旅！因为我们人数众多。”10这些恶魔一再求耶稣不要把他们从这地区驱逐出去。
11那时，正有一群猪在山坡上吃食。12恶魔们请求耶稣说：“把我们赶进猪群里吧，好让我们住进猪群里！”13耶稣答应了他们。不洁恶魔立刻出来，进入那群猪中。那群猪竟从山崖边直冲下去，统统淹死在海里。14放猪的人逃走了，他们把这事传扬到城里乡下。15好多人赶来看究竟发生了什么事。到了耶稣这里，看见那个曾附有‘军旅’恶魔的人，穿着衣服，好端端地坐在那里，神智清醒，人们就都很害怕。16亲眼目睹的人传述了那附魔的人和那群猪的故事。17所以，他们就央求耶稣离开他们的区域。
18耶稣重新登上小船，那个曾被恶魔附身的人恳求与耶稣同行，19耶稣没答应，对他说：“你回家去吧！到你家人那里，告诉他们上主为你做了何等大事，如何怜悯了你。”20这人走了，在十城区一带开始传扬耶稣为他所做的事，听到的人都大为惊讶。
耶稣复活雅依洛的女儿
21 ② 耶稣又乘船，到湖的另一岸去。人们成群结队地聚在他身边，他就留在岸边。22这时来了一位会堂堂长，名叫雅依洛。他一见耶稣，就俯伏在他脚前，23恳求他说：“我小女儿命已垂危，请去给她覆手，使她得救回生吧！”24耶稣就跟他一起去，一大群人追随他，簇拥着他前行。
治好患血漏病的妇女
25人群中有个患了十二年血漏病的妇女，26她曾经看了不少大夫，受了许多苦，花尽了她的积蓄，非但毫无效果，病情反而加重。27她听说过有关耶稣的事，就来到人群中，从后面摸了耶稣的衣服。28她心里想：“只要我摸他的衣服，我的病就会好。”29她的血漏立刻止住了，她觉得身上的病也好了。30就在那一瞬间，耶稣感觉到一股力量由他身上出去，就回头问众人：“谁摸了我的衣服？”31门徒们都说：“你看！这么多人到处挤着你，你怎么还问谁摸了你呢？”32但耶稣仍继续观望，想找那曾摸了他衣服的妇人。33 ③ 那妇女知道自己身上所发生的事，怕得发起抖来。她跪伏在耶稣脚前，跟他说了实情。34耶稣就对她说：“女儿！你的信德救了你，平安回去吧！你已从病痛中痊愈了！”
35 ④ 他们正说着话时，从会堂堂长家来的人到了，他们对堂长说：“你女儿已死，为什么还要麻烦老师呢？”36耶稣听见他们的话，对会堂堂长说：“别害怕，只要信！”37耶稣只带了伯多禄，雅各伯和雅各伯的弟弟若望前去，不让其他人跟着。38他们来到会堂堂长的家，耶稣见屋内戚然一片，有人痛哭，有人哀号。39他一进去，就说：“为什么要这样伤心痛哭？小女孩并没死，只是睡着了。”40众人都嘲笑他，耶稣叫他们都出去，只留下孩子的父母和他的门徒们，进了安放女孩的地方。41他拉起女孩的手，对她说：“塔里塔，古木！”（意思是：小女孩，听我的，起来！）42那女孩立即能起身走路了（那时她已十二岁了），大家都非常惊讶。43耶稣严肃地告诉他们，不要向任何人宣扬这事，又吩咐给女孩吃东西。
- 5.1 耶稣平息了湖上的风暴，来到外邦的湖岸，他遇见了恶魔。文中三次提到恶魔附身的人住在墓穴中，还三次提到人群想捆住他却没有成功。对犹太人来说“三”指至极的限度。就是说有恶魔附身的人与死亡有联盟且是不洁的（见户19:11），没有一个人能制服他。最后附魔的人，像列上18:28中拜偶像的仆人一样开始用石头乱砸自己，直到鲜血飞溅。然而这恶魔却在耶稣面前深深低下头，承认至高者之子。“军旅”这名字是个象征而已，是指有很多恶魔附在这人身上。耶稣解救了附魔的人，将一切不洁之源的恶魔驱逐进它自己的王国。对犹太人来说猪是典型的不洁动物，淹死它们的海代表恶魔的王国。
5:13 那群猪竟从山崖边直冲下去（见玛8:32和路8:33）：马尔谷的经文实际上写著：“两千头猪冲到海里。”这是一个吓人的数字，因为从来没人见过这么一大群的猪。在希伯来文中，“一群”和两千这两个字只有一个重音符号之差。也许马尔谷福音写成希腊文时写错了。
5:19 耶稣没答应他：耶稣自己选择跟随他的人（谷3:13），但那并不是说，所有遇见耶稣并承认他是天主子的人都不必做什么了。他们要在人群中为耶稣作证，他们知道耶稣是多么爱人，这提示我们圣召的多样性。 - 5.21 这位妇人因为她所生的病,在犹太人眼中是不洁的（肋15:19）。她能使任何触摸她的人都变得“不洁”。按律法限制她是不能与人群在一起的,但是她居然敢进入人群中，而且摸了耶稣的袍子。
信德使她打破“洁净”的戒律，并甘冒遭受谴责的危险。她并不知道耶稣是谁，但是她相信天主会透过耶稣来治愈她。
这位妇人的信仰生活和目前度著所谓的“民间天主教信仰”的信徒很类似。如同在这位妇人身上显现出来的，民间天主教信仰的教友并没有受过很好的引导，但是表现出极大的宗教感和对天主的信任。这是肤浅、天真的祈求，以碰触神像或宗教的东西而产生伟大的结果。在上例中，就是基督的袍子。我们应该像耶稣一样，尊重民间天主教信仰的宗教表达方式，但同时也应该像耶稣一样想办法帮助这些人去发现他们信仰中更深的层面。 - 5.33 信心和奇迹谁应该为奇迹负责？奇迹到底是来自请求奇迹者的信德，还是行奇迹的基督？如果奇迹只是靠著人们的信心，那么请求天主治疗的善男信女和去求任何神医者又有什么区别呢？以后者的情形来说，只要当事人能说服自己就够了，行奇迹者不是特别重要。
当然，那些前来请求耶稣的人，离承认他为天主子还差得远，但是他们深信天主将透过这位先知和圣人，带给他们祝福。这种信心为他们做了接受身体和精神医疗的准备。天主如何能医疗放弃希望的人？然而，在这页中最突出的便是基督的力量：耶稣察觉到他身上散发出治愈的力量。
你的信德救了你：耶稣说，信德“救了”你，而不是“治愈了”你。因为这个女人冒了一切的危险，最后终于了解到天主是如何爱她。 - 5.35 耶稣与一位年轻女孩的死亡相遇，召唤她复活。雅依洛是会堂的管理者，也就是负责犹太团体当地事务的人。
我们也会请求天主治愈我们，但是我们不敢请求天主让死者复生，因为我们认为死亡是人类最后不可超越的界限。但是耶稣想要告诉我们，不论是自然规律，还是命运，都无法阻碍天主的爱。
5:38 有人痛哭，有人哀号：在耶稣的时代，在丧礼上有雇用专业哭丧人和乐师的习俗。在现代的丧礼中，我们依然用冗长的讲话和仪式来装饰死亡，因为死亡给我们带来震撼和不安，并破坏了我们表面的平静。耶稣自己没有受我们错误观念的欺骗。
5:39 小女孩并没死，只是睡著了：她当然已死了，于是众人嘲笑耶稣。耶稣把人群都撵出去，只带著孩子的父母进去。因为他们以信德来求，所以他们能理解耶稣所行的奇迹。
“小女孩，起来吧！”：从耶稣死后的第一刻起，耶稣的门徒就用“睡下”与“起来”形容死亡与复活。他们相信天主子耶稣经由复活，已战胜了死亡（格前15）。现在有很多教友已不信复活了。那可能是由以道德为前提的宗教教育带来的后果，而不以听从天主圣言为前提。
