伯多禄在耶路撒冷为己辩护
1宗徒和在犹太的弟兄听说了，连外邦人也接受了天主的圣道。2及至伯多禄上到耶路撒冷，那些受割损的人非难他说：3“你竟进了未受割损人的家，且同他们吃了饭！” ① 4伯多禄便开始按次解释说：5“我在约培城祈祷的时候，在神魂超拔中见了一个异像：由天上降下一个器皿，好像一块大布，系着四角，从天缒下，一直来到我面前。6我往里面定睛细看，见有地上的四足兽、野兽、爬虫和天空的飞鸟。7我也听到有声音向我说：伯多禄！起来，宰了，吃罢！8我却答说：主，绝对不可！因为污秽和不洁之物总没有进过我的口。9第二次有声音从天上答道：天主称为洁净的，你不可称为污秽！10这事竟一连发生了三次。以后，那一切又撤回天上去了。11正在那时，忽有三个人，来到我们所住的家门前，他们是从凯撒勒雅被派来见我的。12圣神吩咐我应与他们同去，不必疑惑。同我一起去的，还有这六个弟兄，我们就进了那人的家。13那人告诉了我们：他怎样看见天使站在他的屋内，说：你要打发人到约培去，邀请号称伯多禄的西满来。14他有话对你讲，使你和你全家得救。15以后，在我开始讲话时，圣神就降在他们身上，有如当初降在我们身上一样。16我就想起了主所说的话：若翰固然用水施了洗，但你们却要因圣神受洗。 ② 17所以，如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是什么人，能阻止天主呢？”18众人听了这话，才平静下来，并光荣天主说：“原来天主也恩赐外邦人悔改，为得生命。” ③
安提约基雅教会
福音传于安提约基雅
19在斯德望受害时，那些由于窘难而四散的人，经过各地，来到了腓尼基、塞浦路斯和安提约基雅，他们只向犹太人讲道。20但其中有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提约基雅，也向希腊人讲道，宣传主耶稣的福音。21主的手同他们在一起，信而归主的人，数目很多。
巴尔纳伯与保禄在安提约基雅
22这事传到了耶路撒冷教会的耳中，就打发巴尔纳伯到安提约基雅去。 ④ 23他一来到，看见天主所赐的恩惠就很喜欢，并劝勉众人要决心坚定于主。24因为他是好人，充满圣神和信德，如此有许多人归附了主。25以后，他往塔尔索去找扫禄；26找着以后，便领他回到安提约基雅。他们一整年在那教会中共同工作，教导了许多人；在安提约基雅最先称门徒为“基督徒”。 ⑤
信徒相爱的表现
27在那时候，有些先知从耶路撒冷下到安提约基雅。28其中一个名叫阿加波的，因神示起来预言在普世上将有大饥荒，这饥荒就在喀劳狄时发生了。29门徒遂决定，每人按力捐献，把救济物资送给住在犹太的弟兄。30他们都照办了，由巴尔纳伯和扫禄经手，送到长老那里。 ⑥
- 连犹太基督徒仍以为只有犹太人为天主所召选，因而不愿与教外人同桌吃饭。
- 参见1:5。
- 耶路撒冷的信徒终于顺从了天主的圣意，屈服于耶稣自己所立在世代表的伯多禄权下。因此，耶稣的教会才得成为普世万民的公教会。
- 安提约基雅是叙利亚省的省会，为罗马帝国第三座大城(另两座为罗马和亚历山大里亚)，因此以该城作为向外邦人传教的中心，十分适宜(13:1)。“希腊人”为罗马帝国内一切非犹太人的通称，因为其时通用的语言是希腊话。当时在安城的传教士，多半是塞浦路斯人(20节)。巴尔纳伯既是塞浦路斯人(4:36)，就由耶京教会委派了他作母教会的代表。
- 巴尔纳伯早知道保禄蒙耶稣召选，是为向外邦人宣传福音(9:27)，所以特地把保禄请来安城。“基督徒”一名，原由外教人加给信友的，本含有轻视之意，但日后却成了信友的荣衔(伯前4:14-16)。
- 喀劳狄为罗马皇帝(公元41-54年)。“长老”一词，通指监督或司察，即负责管理地方教会的人员。
